北京学生治疗白癜风费用 https://m-mip.39.net/news/mipso_5206959.html
中国戏法讲述：周亮左慈戏曹罗什吞针介绍了神通，我们再看道术。“天罡地煞”的内容，有些属于天文，有些归于地理，有些出自神通，还有些借助了物体的应用和变化。也就是说，佛道两家的修行中，有真功夫，有技巧，或者说有物理、化学成分在。后者，类似现在的科学技术。三十六天罡、七十二地煞里面，有天地间的现象，有修炼出来的本事能耐，还有一些应用技术，全部混淆在一起，因为过去没有现在这样明确的分类。佛道高人，确实有神通，即现在所说的特异功能，我们不能因为自己没有，就嘲笑别人，说别人是骗子。但是关于这一点，有认识上观瞻的差异，再者争议太大，暂且搁置。我们看一看佛道两家，在历史的过程当中，曾经使用的道术，或者说杂技、幻术部分，有很多这样的事例。前文说，南北朝期间，佛图澄为了征服石勒，做了顷刻花开。中国佛教界早期的译经大师鸠摩罗什，天纵奇才，风华绝代，而且还长得伟俊丰干，是真正的偶像实力派。为抢他这个人才，历史上曾经灭了两个国家。这些佛道高人，有通天纬地之才，堪能安邦定国。过去帝王都要请第一流的人才来辅佐自己。鸠摩罗什进到中原，跟了后秦的姚兴。姚兴非常喜欢他，做出了一个违反佛教戒律的决定，法师你必须娶妻生子。那时候虽没有遗传基因的说法，但有这种认识，一定要留下优秀的后代，所以安排了十个女人给他。对于鸠摩罗什来说，这不是第一次了。他在龟兹国的时候，吕光带大兵去接他，逼他娶了表妹——龟兹国公主，已经结过一次婚了。鸠摩罗什没有办法，被迫接受了十个非常漂亮的宫女，此时的他正在长安的逍遥园内，主持佛经翻译工作。诸多来自全国各地的高僧大德，与鸠摩罗什一起反复推敲佛经的汉字转化。鸠摩罗什白天译经，晚上还有众多娇娘陪伴。有些法师看在眼里，急在心里，这不对呀，破戒了。甚至有的说，你可以，凭什么我不可以。逐渐的，不是一、两个人，很多人都有这样的反映了。所以鸠摩罗什在一次译经之前，说咱们开一个小会，大家看到我这样，听说部分同志产生了不健康的想法，生活作风可是非常严肃的事。鸠摩罗什说，你有我这样的本事，我就同意你也娶老婆。什么本事呢？鸠摩罗什拿出了一把日常使用的缝衣针，直接塞到嘴里，一伸脖子吞下去了。然后，又拿出一团线也咽掉了。大家正懵着呢，不知道他干嘛，是不是要自杀？就见鸠摩罗什手往嘴里一伸，往外一拽，穿针引线，吞下去的那些针全挂在线上抻出来了。鸠摩罗什修到什么地步？最少八地菩萨吧，有神通，咱们做不到，老老实实译经，好好的守戒，就别胡思乱想了。换成官面表达，就是快速平息了事态的发展。那其实，这是鸠摩罗什玩的一个戏法而已。三国时期，左慈戏曹操，在民间泛滥成极丰富的传说。《三国演义》描写，“是日，诸官皆至王宫大宴。正行酒间，左慈足穿木履，立于筵前。”左慈曰：“大王今日水陆俱备，大宴群臣，四方异物极多，内中欠少何物，贫道愿取之。”主动提出给大家添个菜。操曰：“我要龙肝作羹，汝能取否？”于是，孟德公出难题给他。慈曰：“有何难哉！”取墨笔于粉墙上画一条龙，以袍袖一拂，龙腹自开。左慈于龙腹中提出龙肝一副，鲜血尚流。曹丞相岂是好欺的，马上叱之曰：“汝先藏于袖中耳！”果有判断力！左仙人可是有几把刷子的，马上换个手段：“即今天寒，草木枯死；大王要甚好花，随意所欲。”操曰：“吾只要牡丹花。”慈曰：“易耳。”令取大花盆放筵前。以水噀之。顷刻发出牡丹一株，开放双花。众官大惊，邀慈同坐而食。少刻，庖人进鱼脍。慈曰：“脍必松江鲈鱼者方美。”操曰：“千里之隔，安能取之？”慈曰：“此亦何难取！”拿钓竿来到堂下鱼池。顷刻钓出数十尾大鲈鱼，放在殿上。操曰：“吾池中原有此鱼。”慈曰：“大王何相欺耶？天下鲈鱼只两腮，惟松江鲈鱼有四腮：此可辨也。”众官视之，果是四腮。孟德公着了左仙人的道儿。慈取桌上玉杯，满斟佳酿进操曰：“大王可饮此酒，寿有千年。”操曰：“汝可先饮。”慈遂拔冠上玉簪，于杯中一画，将酒分为两半；自饮一半，将一半奉操。操叱之。慈掷杯于空中，化成一白鸠，绕殿而飞。众官仰面视之，左慈不知所往。左右忽报：“左慈出宫门去了。”操曰：“如此妖人，必当除之！否则必将为害。”曹操和姚兴不一样的，姚兴对鸠摩罗什在生活上非常关心他，在神通上还是比较信赖他，宗教能给政权起到安抚作用。但这位曹丞相什么人？戏曲画的是白脸，政治枭雄！他能允许这样的人乱世，妖言惑众。为了维稳，杨修他都杀，何况一个左慈？派人去缉拿，结果左慈变成羊跑了。他真的能变成羊吗？有个寓言，叫披着羊皮的狼。变形金刚三仙归洞 　　唐朝，中国有个妇孺皆知的神仙叫吕洞宾，可是你不一定知道，他不但仙术修得好，同时还是中国魔术界公认的祖师。说到这里，有一个问题，前边东汉末年，左慈就已经变戏法了，怎么祖师到了唐朝才出现？任何东西，多是早期先有其形，后来，应用的越来越广，参与的越来越多，就给它分类命名。我出生在河北沧州的东光县，南边比邻吴桥县，同属沧州地区，是全国著名的杂技魔术之乡。当地有这么一个传说，过去两个贫寒子弟去长安赶考，结果不但落榜，连回家的盘缠都耗尽了，家里留下孤儿寡母，生活非常艰难。这俩落第的秀才没办法，要自杀，被吕洞宾看到，救了他们。小伙子，当不成官，可以搞文艺，娱人娱己，成为大明星，有粉丝追捧，混好了比当官还风光。你看吕祖在一千多年前，就用神通看到了现在的状况。于是开始传授他们，根据两个人各自的特点，一个教的是杂技，一个教的是戏法。民间戏法“三仙归洞”，拿三个小碗，扣三个小球，来回变，据说这是吕祖传的第一个技法。魔术发展到明朝，已经出现了专门的著作《神奇戏法》，但是现在国内不闻，听说日本有保存。明朝道术图书盛行，很可惜，我们对奇巧淫技的蔑视和历史发展的客观原因，遗失了很多。好莱坞大片《变形金刚》，能够不断组合，一个车模，站起来变成人，能战斗，发射子弹。这在中国明朝就有。明朝军队的虎翼战车，就像农村的手推车，比那个大，几个士兵一起推，里面放军备物资。前面要战斗了，于是把车左右翼展开，跟上面的盖板，连接在一起，撑立起来做掩体，遮挡对方箭射。板上面有很多洞，可以往外观察。还能拆装，改做爬墙的工具。所以我们现在玩不好，是自己无能，应该掌脸。实在不应谩骂前人，糟蹋我们的祖宗。清朝，唐芸洲先生著作戏法图书，叫《鹅幻汇编》。他自幼“素好杂技，于戏法犹属倾心”。物色秘诀，遍访名师，达三十年之久。他在序言中说：“戏法，小技也，然欲穷其奥妙，得其精微，若无师傅传授，徒费苦思耳。夫三教九流皆有传本，独此一端，历来向无成书，即偶有附载数事者，要皆舛错为讹，转辗相受，以赝为真……”唐芸洲这个人不光写《鹅幻汇编》，还是中国早期武侠小说《七剑十三侠》的作者。古代人博学，能写文艺作品，还会变魔术。《鹅幻汇编》收集了种中国戏法，而且具体分门别类，什么手彩的，搬运的，符法的，药法的，很多内容。明朝图书已经商业运作了，江南有刻坊，像现在一样印刷，在市场销售。看卖得特别好，跟风出现了《鹅幻续编》、《鹅幻余编》，不单是魔术，连马戏，杂耍，玩具，甚至机关埋伏，全都有，非常丰富全面。业内有句话，“魔术是假的，功夫是真的”。说魔术作假，但表演是多年苦练出来的，有真功夫。吴桥老艺人王保合，玩“三仙归洞”，我碰到一位央视导演，跟我说，用摄像机拍了以后放慢16倍来观察，硬是没发现破绽。传统戏法有搬运术，也是靠本事表演。变水，变酒，变花生；变鸡、变鱼、变火盆。道具都在身上带着呢，有时候带活人上场。而且举手抬足不现形，靠的是本事。中国戏法有一个特点，摆地摊，人围着，可以从四面、上下都能看，也找不出破绽，这是由它的演出性质决定的。戏法的命名，是高人游戏风尘，娱乐用的。除了戏法，还有特异功能的仙术，同样也有骗人、害人的邪法妖术，类别很多。到了清朝末年，国运衰退，佛道蔫了，基督来了；义和团败了，热兵器来了；戏法颓了，西方魔术来了。东西方的文化交流碰撞，先从各自的技术，前线短兵相接开始。周门文玩雅集周亮文集《落羽》结缘道门回春丸出炉锁阳酒最新出品红颜酒——从女人的美说起出马仙的香谱与回春酒闲来倚松谈剑术——话说雨伞剑先辈匣中三尺水——话说镇宅剑预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇


转载请注明地址:http://www.suoyanga.com/syyx/7215.html